لا احد يستطيع أن يفرق بين النوبة /والبقارة والابالة  جبال النوبة جنوب كردفان ..ارض أسلاف الكجور وبنادق التحرر 

عاطف نواي 

في هذا المقال سوف اقدم رؤية تاريخية وثقافية وحياتيه ترتبط بسبل كسب العيش في منطقة جبال النوبة وجنوب كردفان .

بالرغم من أن الدكتور حامد احمد البشير كتب كثيرا في علاقة البقارة والنوبة فبرؤية مركزية وصفهم با الاصدقاء الأعداء إلا أن الأمر أكثر وضوحا في نواحي أكثر اشراقا فعلاقة النوبة والبقارة عموما تاريخيا لا يمكن إخراجها من صراعات واقعية لمجتمع ظل يتعايش مع بعضه البعض لمئات السنين مدرستهم ومستشفاهم وسوقهم ومنهل شرب ماءهم كان ولا زال واحد، إلا أن سياسة فرق تسد هي القاسم المشترك الذي استخدمته جميع حكومات المركز من أجل استخدام التباينات البسيطة مثلا ، التباين الاول البقارة عرب والنوبه زنوج ، التباين الثاني البقارة مسلمين و بالرغم من أن معظم النوبه مسلمين ولكن حسب تجير الدين وتفصيله جلابيه لمصلحة الحكم يعتبرونهم، مؤلفه قلوبهم اما النوبة المسيحين ليسوا من الحسبه بل يكفرونهم ، التباين الثالث البقارة يتحدثون اللغة العربية والنوبة رطانه احتقار واذدراء ،بالرغم من كلام النوبة علميا هو لغة

و لقد صدق المؤرخ اقاتونس بالما في كتابه قبائل وسط وشمال السودان الذي ذكر فيه ( أن رعاة البقر ولحوجتهم للأيدي العاملة وتوغل مسارات الرعي في الأراضي الطينيه الخصبه جعلهم يتخذون نساء لهم زنجيات ساهمة في تغير ألوانهم تدريجيا حتي ظهر منهم نتاج للتزاواج خشم بيت كامل اسمه حوازمة اولاد نوبه ويضيف اقاتونس بالما أن رعاة الإبل من العرب والبجا هم الأكثر نفورا من الاندماج مع المجتمعات الاخري لطبيعة مراعيهم الصحراوية والشبه الصحراوية البعيدة عن المراعي الطينية والزراعية الخصبة التي معظم سكانها من الزنوج فعدم احتكاك الابالة بالزنوج جعلهم وبنسبه كبيرة يحافظون علي ملامحهم ) .

ويتضح ذلك الان في الفروق اللونية بين البقارة والابالة با الرغم من أنهم ابناء عمومة ورغم ذلك ظلت سلسلت نسبهم المتعارف والمعترف بها من الأسلاف والي الان ولهجتهم المميزة و مهنتهم وثقافتهم متشابه لحد كبير .

و ليس بعيدا والان كاتب هذا المقال شخصي الضعيف متزوج من النوبة لم اتزوج قط من بنات عمي ناس ام قرون واعرف ناس با المئات حالتهم مثلي علي رأسهم الكاتب ابراهيم خاطر مهدي والاستاذ داؤد موسي

كما نجد أن البقارة اكتسبوا ثقافة المصارعة من النوبه بكل فنونها القوية وأصبح النوبة يجيدون لعبة المردوم والدرملي البقارية بمهارة عالية وخاصتا ( الموروا ) .

انتشرت الاسماء المشتركة بين النوبة والبقارة مثل طبيق ونواي وقيدوم وكوكو وماشا وقادم نتاج للتساكن والتعايش والصداقه فاذا كان لك صديق من النوبه وانت من البقارة تسمي ابنك عليه والعكس إذا كان لك صديق من البقارة وانت من النوبة تسمي ابنك علي اسم صديقك ، والعرف والتقاليد كان أن يلتزم الطرف المسمي عليه با الخروف وغيرها من مستلزمات الوليمة.

ولك أن تتصور أن النوباوي الصديق يعطي بقره أو غنمه للبقاري ليرعاهم مع ماشيته وبا المقابل يزرع الصديق النوباوي حسب الاتفاق الدخن أو الذرة او الفول وعند عودة الرعاة من الدميرة يقول الصديق البقاري البقرة الدرعه ولدة العجل هذا والنعجة ولدة الخروف والغنماية ولدها اكلو المرفعين ، وبا المقابل يقول الصديق النوباوي الزرع أنتج خمس شوال دخن وثلاث جوال فول وكانت قمة الصدق و الامانه بين هذه المجتمعات

أما في جوانب التحالفات هناك تحالفات تبدأ من لقاوة وحتي كيقا بين المسيرية الزرق والفلايته وأشهر التحالفات كانت دار نعيلة وانشو ( غلفان) ودار شلنقوا جلد ..ولكن أعظم التحالفات كانت بين آلاما وداربخوته حيث اتحدوا في مقاتلة الإنجليز تحت قيادة السلطان عجبنا .

من الطبيعي أن تحدث إشكالات بين مجتمعات رعوية وزراعية ولكنها كانت تحل وفقا للأعراف والتقاليد المتبعة ..إلا أن الأمر الغير طبيعي أن تستخدم الدولة Devied and rul لفتنة مجتمعاتها فبدلا من أن تصون وتعدل وتحافظ علي كرامة مواطنيها دون تمييز أصبحت تمارس التمييز بينهم علي أساس اللون والدين والثقافة وتصب نار الفتن بينهم .. لا احد منا يكابر ويقول ليس هناك إشكالات ومواجع وقضايا حول الأرض والمراعي ولكنها مقدور عليها ببناء عقد اجتماعي ومصالحات واتمنى قريبا في كاودا .

أن مسئلة تسميت الإقليم بجبال النوبه أو جنوب كردفان سيان بالنسبه لي مثل هلال مريخ أو مريخ هلال …برشلونه ريال او ريال برشلونه ، وللأمانة والتاريخ الحركة الشعبيه هو التنظيم الثوري والسياسي الوحيد في السودان الذي يطلق للقبائل الموجودة في جنوب كردفان غير النوبة مصطلح ( BBF) يقصد به ( البقارة والفلاته والفور والبرقو والبرنو..الي الخ.) .. وهو اعتراف تنظيمي ونظرة عظيمة وعميقه في الاعتراف با الآخر في إدارة التنوع أن ما يجمع النوبه وال (BBF) في جبال النوبة وجنوب كردفان اكبر من تعبير فكري و قلمي ، جبال النوبة ليس بها فصل عنصري تجد النوبه وسط العرب وتجد العرب وسط النوبة ما يجمعهم أعظم من ما يفرقهم كفوا لسانكم عنهم ايها الكيزان البلابسه ومرحب بالعقد الاجتماعي و بالسودان الجديد العلماني الفدرالي ..سته وخمسين الي الجحيم

عاطف نواي