براءة حامد
يبدو أن خطاب القائد محمد حمدان دقلو (حميدتي) في جزئه الثالث لم يكن مجرد حديث سياسي اعتيادي، بل إعلانٌ رمزي عن ولادة وعي جديد يتجاوز معادلات السلطة التقليدية إلى أفق أكثر رحابة — أفق التنمية بوصفها مشروعًا أخلاقيًا وفكريًا قبل أن تكون خطة اقتصادية أو هندسية.
فالقائد في خطابه الأخير لم يكتفِ بإطلاق الوعود، بل رسم ملامح مشروع تأسيس وطني يُعيد تعريف الدولة بوصفها كيانًا ينهض على القيم والمؤسسات لا على الأفراد والمصالح العابرة. إذ أشار بوضوح إلى أن مرحلة التنمية قد بدأت فعلاً، وأن حكومة التأسيس تمضي بخطى ثابتة نحو إعادة بناء السودان على أسس جديدة، تستلهم تجارب النهضة في إفريقيا وآسيا من دون أن تفقد خصوصيتها الوطنية.
استحضار حميدتي لتجربتي إثيوبيا وسنغافورة لم يكن مجرد مقارنة سطحية، بل إشارة ذكية إلى أن الأمم لا تُبنى بالموارد وحدها، بل بالعقول التي تُحسن إدارتها، وبالأخلاق التي تقيها من الفساد والانقسام. وكأنه أراد أن يقول إن القيم هي البنية التحتية الأولى لأي نهضة، وإن التنمية الحقيقية تبدأ من إصلاح الذهنية الوطنية، وتعزيز ثقافة العمل، والانضباط، والنزاهة.
وفي حديثه عن وقف تصدير الموارد الخام، بدا الخطاب أكثر من قرار اقتصادي؛ إنه فعل تحرري أخلاقي يعيد للدولة سيادتها على ثرواتها، ويعيد للمجتمع ثقته في أن الثروة وُجدت لخدمة الإنسان لا لاستنزافه.
بهذا المعنى، لا يمكن قراءة خطاب حميدتي بمعزل عن التحول المفاهيمي العميق الذي يحاول إرساءه: أن التنمية ليست جسرًا من إسمنت وحديد، بل وعيًا جديدًا بالذات الوطنية، وأن بناء الإنسان والمؤسسة هو الخطوة الأولى نحو بناء الدولة الحديثة.
إن السودان، كما أراده القائد في خطابه، لا يطمح إلى تكرار تجربة الآخرين، بل إلى تجاوزها — إلى أن يكون “أفضل من سنغافورة”، كما قال — عبر مشروع وطني متكامل يجمع بين العدالة الاقتصادية، والكرامة الإنسانية، والتنمية المستدامة القائمة على الأخلاق والمعرفة.
بهذه الرؤية، يضع حميدتي ملامح دولة جديدة تتصالح مع تاريخها، وتتجاوز أزماتها، لتؤسس لحقبة يكون فيها الإنسان هو محور التنمية، والمؤسسة هي أداة العدالة، والأخلاق هي روح الدولة.
