سعيد دهب
شيلوك،shelook تاجر البندقحية رجل خمسيني يسكن بالريف الانجليزي ينحدر اجداده من مقاطعة ويلز . يصحو صباحا بعد ان قضي ليلة باردة علي ظهر فرسه يجول ويمازح مزارعي الزيتون. ليعرض عليهم فجرا بندقيته مقابل رطلا من زيتونهم البكر عرض مجزي لبندقية زهيدة الثمن. ليعود غدا بأخري حتي حصل كل المزارعين علي بندقية انجليزية لكن برائحة الزيتون. ليكونوا ناخبيه لمنصب عمدة المدنية.
هذا ما لا تسقطه الذاكرة ومالا ينساه السودانيين في بداية عام 1989م
خدعة المشروع الحضاري المتأسلم
تجييش الشعب . وفتح المعسكرات لكل مكونات المجتمع . الطلاب ، الاباء الامهات واخوات نسيبة بدوافع الجهاد وتلكم الاصدارات وكتب ومذكرات التنوير ومحاضرات المساجد التي بنيت تحتها قاعات لمشروع لم يستوعب الاخر بل فتح السلطة بابا للتمكين والتسلط . لقد امتذجت الاعمال التجارية الخاصة والعامة والتصقت بالدولة مشروعا للاخضاع والتسلط بني هرما للسلطة وغير جغرافيا الارض وعادات السكان والبشر خلط الاعراف والنسب ومنح من لا يستحق سلطة ونار وبندقية .وأشعلوا الحروب وتسابقوا علي ثروات بلادنا وكسرو أرادة الانسان وبنوا مجتمعا جديدا في كل شئ سلوك ورغبات مشتركة غريبة وأكلو المال اكلا عجيبا. وسرقوا كل شىئ. لن ننسي بحوثهم حول تقاليد الزواج والاسرة (بكردفور) كما رمزوا لها .
نستعرض
البحث الاول تقاليد الزواج والاسرة بكردفان ودارفور :ـ
.سن الزواج دون العشرين .
. عرف الزواج تعدد للزيجات
. النشاط البشري . الزراعة والرعي
.الهجرات .لا توجد هجرات راسية الي المدن ولا افقية الي الحواضر
البحث الثاني
تقاليد الزواج والاسرة
بشمال ووسط السودان:- .
سن الزواج. بعد الثلاثون
.عرف الزواج . وجدو عرف ما يسمي بغتي قدحك (وهو ان تتزوج بنت عمك)
النشاط البشري، المهن الهامشية ودخول الجيش.
.الهجرات. توجد هجرات رأسية الي خارج السودان وأففية الي داخل حواضر المدن.
ملخص الدارسة .
استقرار النشاط البشري لمنطقة كردفور حيث سن الزواج دون العشرين مع التعدد في الزيجات حيث الفرد قبل دخوله العقد الثاني يتزوج الزوجة الثانية و كذالك العقد الثالث يتزوج الزوجة الثالثة والعقد الرابع يتقاعد بزوجة صغيرة وولود .
كما لاتوجد هجرات رأسية الي خارج القطر (الاغتراب) ولا افقية داخل المدن. وهو في حالة استقرار دائم ونشاط يتمثل في الزراعة والرعي
مع العكس بمناطق شمال ووسط السودان. الذي تحكمه اعراف (غتي قدحك) وحتي تتزوج بنت عمك وتغتي قدحك عليك بالاغتراب .
فكان متوسط سنوات الاغتراب ثماني سنوات ان كنت متزوج يكون الناتج طفلا كل ثمان سنوات او عند عودتك للوطن.
هذا التنوع المتعدد اخاف المنظومة الفكرية للمشروع المتأسلم فقررو اولا.
المحافظة علي المتواليتين السلطة المركزية والسلطة الاقتصادية
ثانيا
يجب قطع الطريق لعوده عبدالله التعايشي مرة اخري الي الخرطوم . والذي دخلها من قبل قديما كرمزية تأكد سردية عدم الرضا من تأريخ الدولة المهدية وفترة حكم عبدالله التعايشي الذي حكم ثلاثة عشر عام من جملة خمستاشر عام هي عمر الدولة المهدية التي حكم فيها الامام محمد احمد المهدي عامان.
ثالثا.
تغيير التركيبة الامنية للدولة.
.١ـأنشاء جهاز الامن والمخابرات الوطني. لحماية النظام ومشروع الدولة ومكاسب المشروع الحضاري.قوامه ابناء الشمال فقط.
٢.إنشاء قوات الاحتياطي المركزي قوامها ابناء دارفور. لقمع ابناء دارفور لان معظم الناشطين السياسين بالجامعات والمعاهد العليا من ابناء دارفور
٣.انشاء قوات النجدة والعمليات لاستيعاب ابناء كردفان وخاصة جنوب كردفان لخلق توازن للقوة الباطشة بين جهاز الامن والمخابرات وقوات الاحتياطي المركزي والنجدة والعمليات لتبادل الادوار وخداع الشعب. وهي حصيلة ثلاثة عشر عاما من المؤامرات كانت كفيلة باشعال الحرب بدارفور وظهور حركات التحرر. وبروز شرارة الثورة مشروعا لتحرير السودان وهو مايكفي من اسباب لاشعال نار الفتنة بين مكونات الاقليم وقبائله فجمعت النطيحة والمتردية الخارجين عن طوع القبيلة والادارة الاهلية بدارفور من ابناء كل قبيلة مشروعا للفتنة فكانت الخطة ترسم بعناية وتختار عناصرها بدقة وهم احدي عشر كوكبا لهم خاضعين من كل قبيلة تمنح السلاح ولغة الدم ومال الضرائب ليقوموا بالهجوم فجرا علي القبيلة (س) ويترك فردا في ارض الهجوم وهو جزء من خطة داخليه اصبح ضحيتها من الفئة المهاجمة .لتصحوا القبيلة (ص) علي وقع الهجوم بعد ان حصدت لها اكثر من ثلاثمائة قتيل.
لتقوم بالهجوم هي الاخري فجرا وتحصد من القبيلة (س) اكثر من ثلاثمائة فرد ليرتفع عدد القتلي بين الطرفين الي ستمائة شخص. وهو عدد كفيل بأن تتدخل السلطة المركزية وتصدر امر وتفويض بتكوين لجنة لتقصي الحقائق ودفع الديات وتمنح تفويضا من رئاسة الجمهورية لمدة عام. رئاستها حصريا علي الفريق الطيب عبدرحمن مختار احد الكواكب الأفلين. وخلال هذا العام تمنحهها غرفة العمليات القزرة بجهاز الامن والمخابرات اكثر من ملف وقضيىة بين مكونات وقبائل الاقليم. هي حصيلة المؤامرات والفتن
ولتكون المحصلة اشعال الحروب من اجل صندوق الانتخابات للاجابة علي مستقبل البلاد والبقاء في السلطة و بأي ثمن. وبهذا المنهج.
تغيرت الجغرافيا وخرئط تواجد السكان فصلو مجتمعات كاملة عن بعضها وانشأو حكم لا مركزي وولايات جديدة وفقا لثقل العضوية واحيانا تفصيل سلطة قبلية أوجدو مناخا للتفكك وكرسو نهجا للصفوية والتمييز وزكوا نار العرق والقبيلة باسم الدين وبأسم المشروع الحضاري واصبحت دارفور تتنفس في حيز القبيلة الضيق وحتي الان.
لن ننسي وذاكرة الايام محشوة بكل تفاصيل الالم الذي اصبح السرطان الذي مازال يتغلغل بمشروع التغيير الجديد . وان الاوان لاتخاذ خطوات فعالة وعاجلة . يجب الاجابة علي الاسئلة الكبيرة (كيف يحكم السودان ) يجب علينا أجتياز المراحل دفعة واحدة وعقد مؤتمرا دستوريا واسعاوفتح حوارا شاملا وسط هذه الازمات المختلفة يجب أستضافة ورشة فنية عاجلة لقضايا الحكم ومشاورة كل مكونات تأسيس بالخارج والداخل فلابد من اتخاذ خطوات واسعة مقابل المسؤلية الوطنية والتأريخية لبناء الدولة يجب التقدم اكثر لان المتغيرات لا تتوقف يجب شرح أزمة الحكم وهي المفتاح السحري لتأسيس الدولة وبناء هياكلها . لا بد من أختصاصات واضحة لهياكل الدولة لا بد من تأكيد واعتماد مستويات الحكم التي تمكن من تعريف نشاط الدولة في كافة المستويات وتشرك الشعب وتبني من خلالها المؤسسات الدستورية والخدمة وتوفر الفرص وتسن القوانين . التي من شأنها فصل السلطات وتنظيم مستوياتها وخلق رقابة تشريعية برلمانية تحمي القوانين وتحاسب الدولة وتنظم النشاط . وتمنع تغلل سدنة النظام المجرم من التغلل والعودة من جديد .
يجب توحيد الجهود بأشراك الجميع وسحب العلماء والاطباء والمهندسين وقادة المجتمعات والمفكرين التي تنوء بهم جبهات القتال ألان وفورا ويجب فتح نوافذ المشاركة للعلماء والمفكرين والخبراء بالخارج والداخل وقادة المجتمع والشخصيات القومية وتقديم الدعوات لكل ابناء تأسيس للقتال المفاهيمي والفكري وكتابة التأريخ من جديد. يجب ان يتقارب الجميع
لان هذه اللحظات التأريخية المهمة يجب ان تستوعب كل الجميع المسؤلية التأريخية تمنح الحق لكل الاجيال المعاصرة بالتواجد والمشاركة بمشروع التأسيس والبناء.
الا شيلوك .تاجر البندقية,
الذي باع لنا بندقيته وسرق منا أغصان الزيتون
مع وافر الشكر
سعيد دهب
Seadahab20@gmail.com
